Resumen: Rescatar la lengua, sus vocablos, las significaciones que evocan y, a través de ellas, la cosmovisión propia de una civilización: he aquí el reto que enfrentan aquellos estudiosos y observadores, sean éstos viajeros, misioneros, curiosos o investigadores, así como los traductores de fuentes antiguas de las grandes culturas indígenas.

Así, una obra como el ritual de los Bacabes, al integrar "parafraseando a Fray Bernardino de Sahagún- "el lenguaje propio de los antepasados" con "las obras que ellos hacían", es considerada, junto con las distintas versiones del Popol Vuh, una fuente de primer orden para los estudiosos de la cultura maya; también lo es para los que interactuamos en nuestros días con los pobladores del área maya, los cuales habitan más allá de nuestras regiones peninsulares, hasta los países de América Central.

Los investigadores nos ayudan a tener una apropiada contextualización de la cosmovisión indígena; los expertos en lingüística nos orientan hacia la interpretación correctiva, pero son los descendientes actuales de dichas poblaciones quienes nos han de guiar en el conocimiento e interpretación de la riqueza que encierra su propia cultura, una cultura asimilada y revivificada a lo largo de varias generaciones.

Bibliografía: p. 191-193