Resumen: En los últimos años, en forma paralela al creciente interés internacional por los grupos indoamericanos asentados en México, las investigaciones italianas sobre Mesoamérica han tenido un nuevo impulso, y arqueólogos y antropólogos han comenzado a abrir nuevas líneas de investigación que se suman a la que por mucho tiempo fue la principal contribución italiana a la antropología mesoamericana: los trabajos iniciados por Italo Signorini entre los nahuas de la sierra de Puebla y los huaves de Oaxaca, hoy coordinados por investigadores como Alessandro Lupo y Flavia Cuturi.
Antes de ir más allá, debemos aclarar que no existe en Italia una larga tradición de estudios etnoantropológicos y que sólo en estas últimas décadas en las universidades se han multiplicado los cursos de esta disciplina. Importantes intelectuales como Ernesto di Martino, Alfonso di Nola, Alberto Cirese y el mismo Antonio Gramsci han reunido sensibilidades históricas, literarias y filosóficas, enfocando la atención sobre el folklore, la demología, las culturas subalternas y populares. Especialistas en Antropología, Historia y Filosofía han trazado el recorrido de un pensamiento cuyo amanecer y atardecer se ha ubicado en Occidente. Por más de un siglo, los antropólogos han sido los verdaderos migrantes, experimentando en su propia piel lo que significa otredad. A partir de los años setenta la situación ha mutado de manera radical y el país ha recibido flujos siempre más fuertes de inmigración, comenzando a enfrentarse a los otros con diferentes enfoques. En esta encrucijada de relaciones se ubica la peculiaridad de la antropología italiana que mira a las tierras lejanas a partir de las lejanías de su tierra y estudia su tierra a partir de la vuelta más larga. Por otro lado, nos consta que las escuelas históricas italianas han encontrado en México una particular atención.

Contenido
ZOQUES
Davide Domenici
Arqueología de la selva El Ocote, Chiapas
Barbara Anzivino
El documento Quechula, III.A.l. del Archivo Histórico Diocesano de San Cristóbal de Las Casas. Edición paleográfica y observaciones
Sofia Venturoli
Una mirada al interior de la cueva
Manuela Loi
El carnaval zoque de Ocozocoautla, Chiapas: reflexiones sobre algunos datos
MAYAS
Piero Gorza
Geografía de lo sagrado y poderes territoriales en una comunidad indígena de la Alcaldía Mayor de Chiapa a finales del siglo XVIII
Marco Bellingeri
Notas sobre espacio-tiempo y las prácticas políticas de los mayas yucatecos durante el período colonial
Michela Craveri
Cantando y bailando a los dioses: las representaciones teatrales mayas y la conservación de la identidad
Claudia Ciampa
Trama de significados en un ritual que cambia: una investigación entre los q'eqchi'es de la Zona Reina (Guatemala)
María Cristina Manca
El centro de la tierra: equilibrio de las fuerzas, convivencia entre "bien" y "mal". Un primer acercamiento al tema de la violencia simbólica en área maya
Claudia Avitabile
Tradición e innovación en un hospital rural de Yucatán. Actores sociales del Programa Progresa/Oportunidades
Patrizia Quattrocchi
Mujeres y salud reproductiva en el municipio de Kaua (Yucatán)

Incluye bibliografía