| General note |
Resumen: El libro que el lector tiene en sus manos quiere ser un ponderado balance de cuanto se ha dicho y hecho de la filosofía en Iberoamérica. Es así una historia de la filosofía de esta parte de la Tierra. Es consecutiva relación con tal desarrollo histórico, se articula el tema de la filosofía americana (o iberoamericana). ¿Qué formas ha ido tomando en la evolución de las ideas dicha filosofía? Al tomarlas, por diferentes ¿qué polémicas han suscitado? ¿Cómo hablar de una temática de ella?<br/> De las acepciones de filosofía americana, hay una a la que se da proporcionado desarrollo en este libro: la filosofía americana como realidad histórica. De parecida manera que existe como suceso histórico una educación, y un derecho, y una moral, y un arte americanos, también existe una filosofía americana. La filosofía como realidad histórica, peculiar, inconfundible, se ofrece, como cualquier otro de los sectores de la cultura, en ciertas maneras típicas, características. Mediante el método, acaso original, de los tipos históricos de filosofar, se hace aquí el intento de dar una imagen de esta realidad.<br/> Puntualmente, esta investigación histórica constituye algo así como el telón de fondo en donde discurre la crítica constructiva de los conceptos múltiples, heterogéneos, a menudo en pugna, de la filosofía americana. Justo: desenlace de esta tarea es la razón de ser de una filosofía americana a título de efectividad histórica y, por ello, a manera de un filosofar concreto, de una intelectual forma de vida teorética, susceptible de contribuir creadoramente con aportaciones, grandes o pequeñas, a la filosofía universal. <br/> El libro ofrece finalmente la viva y compleja temática de esta filosofía de América, así como perfila el itinerario, aún inexplorado en su mayor parte, de esta meditación filosófica. Intento tal, de carácter sistemático, el primero que sepa el autor, sobre una filosofía de la historia de América, en obligado y pertinente nexo con el estudio de las etapas de la historiografía americana, y la nueva manera de encarar la historia de la filosofía en el Nuevo Mundo al trasluz de tipos históricos de filosofar, relegó a segundo lugar el inicial propósito polémico que tuvo el trabajo. *Sin embargo, estas partes constructivas de la obra suministran, a su turno, en dialógico forcejeo, los fundamentos de la posibilidad de una filosofía americana. |